nininano1
عدد المساهمات : 35
تاريخ التسجيل : 19/08/2009
 |  موضوع: هديه صلى الله عليه وسلم في الصيام  الخميس أغسطس 27, 2009 4:20 pm | |
| هديه صلى الله عليه وسلم في الصيام وكان من هديه في شهر رمضان الإكثار من انواع العبادات فكان جبريل عليه الصلاة والسلام يدارسه القرآن في رمضان وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة وكان أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والاعتكاف وكان يخص رمضان من العبادة بما لا يخص غيره به من الشهور حتى إنه كان ليواصل فيه احيانا ليوفر ساعات ليلة ونهاره على العبادة وكان ينهى أصحابه عن الوصال فيقولون له إنك تواصل فيقول لست كهيئتكم إني أبيت وفي رواية إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني وقد أختلف الناس في هذا الطعام والشراب المذكورين على قولين احدهما أنه طعام وشراب حسي للفم قالوا وهذه حقيقة اللفظ ولا موجب للعدول عنها الثاني أن المراد به ما يغذيه الله به من معارفه وما يفيض على قلبه من لذة مناجاته وقرة عينه بقربه وتنعمه بحبه والشوق إليه وتوابع ذلك من الأحوال التي هي غذاء القلوب ونعيم الأرواح وقرة العين وبهجة النفوس والروح والقلب بما هو اعظم غذاء وأجوده وأنفعه وقد يقوى هذا الغذاء حتى يغني عن غذاء الأجسام مدة من الزمانوروي عنه انه كان يقول إذا أفطر ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى ذكره أبو داودونهى الصائم عن الرفث والصخب والسباب وجواب السباب فأمره أن يقول لمن سابه إني صائم فقيل يقوله بلسانه في صيام رمضان وهو أظهر, وفي صيام التطوع يقوله في نفسه لأنه أبعد عن الرياءوسافر رسول الله في رمضان فصام وأفطر وخير الصحابة بين الأمرين وكان يأمرهم بالفطر إذا دنوا من عدوهم ليتقووا على قتالهوكان من هديه إذا أدركه الفجر وهو جنب من أهله فيغتسل بعد الفجر ويصوم .وكان من هديه إسقاط القضاء عمن أكل وشرب ناسيا وأن الله سبحانه هو الذي أطعمه وسقاه فليس هذا الأكل والشرب يضاف إليه فيفطر به فإنما يفطر بما فعله متعمداً وهذا بمنزلة أكله وشربه في نومه إذ لا تكليف بفعل النائم ولا بفعل الناسيوالذي صح عنه أن الذي يفطر به الصائم الأكل والشرب والحجامة والقيء, والقرآن دال على أن الجماع مفطر كالأكل والشرب لا يعرف فيه خلاف ولا يصح عنه في الكحل شيء وصح أنه كان يستاك وهو صائم وذكر الإمام أحمد عنه أنه كان يصب الماء على رأسه وهو صائم وكان يتمضمض ويستنشق وهو صائم ومنع الصائم من المبالغة في الأستنشاق ولا يصح عنه انه احتجم وهو صائم. | |
|
